GeheugenvandeVU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van GeheugenvandeVU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van GeheugenvandeVU.

415 resultaten
Filteren
van 42
Hoofdartikel
De Reformatie
Bezwaarden over en onder de synodocratie.

Bezwaarden over en onder de synodocratie.

De „draai" van Df^ Schippers IV.We zullen op het weergegeven betoog van Dtr Schippers, hoewel het om zoo te zeggen om een critische bespreking smeekt, niet in den breede ingaan.We maken alleen een paar opmerkingen!Van ganscher harte beamen we het woord van Calvijn: , , Wat wi ...

De Reformatie
C. V.
1882 woorden
De Ethiek van Karl Barth.

De Ethiek van Karl Barth.

IV. Men heeft van Barth's theologie gezegd, dat ze ontstaan is onder nawerking van den wereldoorlog, dat ze zou zijn oodogs-, desperado-theologie. Hoe dit zij, zeker is, dat de ontwikkelingsgang onzer Westersche kuituur niet zonder invloed gebleven is op Barth's de ...

De Reformatie
G. C. BERKOUWER.
1870 woorden
Iets over de gegevens van de nieuwere zielkunde in verband met den ambtelijken arbeid.

Iets over de gegevens van de nieuwere zielkunde in verband met den ambtelijken arbeid.

II. Indien er één naam in de nieuwere zielkunde geheel tegenstrijdige gevoelens heeft gewekt, dan is het de naam van Freud. Hij werd, om een chché te gebruiken, beurtelings vergood en verguisd, als een wezen van hoogere orde vereerd en als een van de slechtste uitw ...

De Reformatie
J. W.
1870 woorden
Dans en Kamp.

Dans en Kamp.

Bij de lichamelijke oefeningen werd de vorige maal met opzet niet het dansen genoemd.De dans is oorspronkelijk een zeer natuurlijke beweging. 1) Hij ontstaat, doordat de affecten en vooral de vréugde-aandoeningen der ziel zich ook aan het lichaam meedeglen. De overvloeiende levenslust maak ...

De Reformatie
E. D. KRAAN
1868 woorden
Het Koninkrijk des Geluks.

Het Koninkrijk des Geluks.

II. De Orde vaa do Ster is een nieuwe loot aan den boom der moderne Theosofie, de zoogenaamde „wijsheid omtrent God", die voor nu meer dan een halve eeuw de zinnen vaa velen, begon te betooveren. Wel werd zij niet als een godsdienst aange? diend, maar zij moest in ...

De Reformatie
F. C. M.
1866 woorden
Iets over de gegevens van de nieuwere zielkunde in verband met den ambtelijken arbeid

Iets over de gegevens van de nieuwere zielkunde in verband met den ambtelijken arbeid

I. Wanneer we spreken over „nieuwere zielkunde", vraagt die term wellicht ©enige nadere verklaring.Er is bijna geen wetenschap, waarbij de dingen elkaar „sneller opvolgen, dan bij de psychologie. En wat gisteren nog nieuw was, is heden misschien: weer door e ...

De Reformatie
J. W.
1866 woorden
De Jeugdherberg.

De Jeugdherberg.

II. A¥anne©r wij thans ons oordeel over de J. H. ga.an opmaken, moeten wij begiimen met de erkentenis, dat ook zij ons op verschillende dingen gewezen heeft, die te veel in het vergeetboek waren geraakt. Het is waar, dat onze cultuur zich te ver van de natuur heeft ...

De Reformatie
E. D. KRAAN.
1862 woorden
De Praedestinatie.

De Praedestinatie.

II. In de pracdestinatie liebben wij te doen met dien God, Wiens oordeelen ondoorzoekelijk en Wiens wegen onnaspeurlijk zijn.Als wij dat uitspreken, iiebben wij daarin in onze dagen v< e\ iels méér dan vroeger den geest van onzen tijd mee. En het lijkt on ...

De Reformatie
G. BRILLENBURG WURTH.
1861 woorden
De Roomsche successie en de traditie

De Roomsche successie en de traditie

ROME'S PRETENTIE. De roomsche successie, de ononderbroken ambtsoverdracht vanaf de apostelen door den eenen bisschop op den anderen, is het steunpunt van de roomsche hiërarchie. De roomsche traditie of overlevering, difi opkwam naast de Schrift en .ging heerschen o ...

De Reformatie
P. D.
1860 woorden
De langzame haast des Heeren

De langzame haast des Heeren

(III) Wanneer dus de geschiedenis in Gen. 4 beschreven niet verstaan kan worden vanuit de theorie der algemeene genade, dan komt natuurlijk de vraag op: oe is deze geschiedenis dan te verstaan? Wel, dat is alleen mogelijk, als ge oog hebt voor die langzame haast de ...

De Reformatie
KAMPHUIS
1858 woorden
van 42